《西纪行》当作我国古典四大名著之一口交做爱专题，在我国的体裁史上有着蹙迫的地位，自它成书以来，一直被东谈主们广为称赞，产生了极其深入的影响。
纵不雅《西纪行》全书，咱们不难发现，作家吴承恩有着很深的“尊佛抑谈”念念想：书中描写的羽士，要么是法力低微，三战三北的小妖，要么是地位精熟，却不错被孙行者（孙悟空）顶住打败，戏耍于股掌之间的“老鉴定”。
在西天取经的谈路上，孙悟空际遇妖妖魔魅之后，乞助天廷（玄教）常常起不到任何作用，相背，如果乞助灵山（释教）唐僧一定会被救出来。
吴承恩的“尊佛抑谈”念念想究竟从何而来？要搞证实这个问题，就不行离开那时的环境。
《西纪行》成书之际的政事配景
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任何一部传世名著，其体裁颜色的背后一定与“政事”有着密不可分的关系。
就拿“四大名著”中的其他三部来说：
《三国小说》借助诸葛亮与刘备的君臣关系，为读者构建起一个封建社会中祈望的国度；《水浒传》借梁山骁雄安良除暴的行动来期待总揽法式的总结；《红楼梦》更是借助一首《好了歌》对封建伦理谈德进行了横蛮地批判。
具体到《西纪行》来说口交做爱专题，它成书于明朝嘉靖年间，故而书中的念念想也与那时的风光痛痒相干。